HONDAZO LETAL

Hondazo:

Disparo hecho con una honda.

Letal:

Que causa o puede causar la muerte.

Todos hemos escuchado acerca de la Biblia.

No todos la hemos leído pero por lo general conocemos sus historias.

Una de las historias más conocidas sin duda alguna es esa batalla entre David y Goliat.

Resulta que los pueblos de Israel se enfrentaban a los filisteos en el
valle de Elah.

En eso llega David al campamento en busca de sus hermanos y le informan que todos se fueron al campo de batalla.

Corre a la línea de batalla para buscar a sus hermanos.

Al llegar se percata que un gigante llamado Goliat se burla de los israelitas.

Llevaba 40 días gritandoles todas las mañanas y tardes lo siguiente :

‘Elige a uno de tus hombres para pelear conmigo. 

Si él gana y me mata, seremos tus esclavos. 

Pero si lo gano y lo mato, ustedes serán nuestros esclavos. 

Te reto a elegir a alguien para pelear conmigo.

Bravucón el tipo.

David le pregunta a algunos de los soldados:

‘¿Qué obtendrá el hombre que mate a esta Filistea y libere a Israel de esta vergüenza?’

Le contesta un soldado:

“Saúl le dará muchas riquezas al hombre.

Y él le dará a su propia hija para que sea su esposa.

Pero todos los israelitas le temen a Go’liʹath porque él es tan grande. 

Tiene más de 9 pies (unos 3 metros) de altura y tiene otro soldado que lleva su escudo por él.

Entonces David dice que él se avienta ese trompo a la uña.

Algunos soldados van y le dicen al rey Saúl que David quiere pelear con Goliath. 

Pero Saúl le dice a David:

‘No puedes luchar contra ese filisteo. 

Eres solo un niño y ha sido un soldado toda su vida. 

David responde, con mucha experiencia:

‘Maté un oso y un león que se llevaron las ovejas de mi padre¨

Saúl se quitó su propia armadura y escudo y le pidió a David que se los pusiera. 

También le ofreció a David su espada real. 

David se vistió pronto con una armadura completa.

Fingiendo sentir que el peso de la armadura era demasiado para él, David dijo:

“No estoy acostumbrado a tal armadura.

Dios será mi escudo y mi fuerza y estas serán mis armas”. 

Dicho esto, tomó su bastón así como su honda y empezó a bajar del cerro.

David baja por un arroyo y de allí obtiene cinco piedras lisas y las pone en su bolsa.

Luego sale al encuentro del gigante a campo abierto.

Goliat lo ve y piensa que será tan fácil matar a David por lo que le dice:

¨Solo ven a mí y daré tu cuerpo a las aves y animales para que coman’.

Y David le contesta :

¨Déjate venir, tú tienes una espada, una lanza y una jabalina¨

Goliat se puso frenético y se le dejó ir a David quien también se le dejó ir sobres.

Mientras corría, David saca una piedra de su bolsa, la pone en el cabestrillo de la honda que llevaba en la mano y la arroja con todas sus fuerzas.

La piedra vuela directamente hacia la cabeza de Goliat.

La piedra le pega en medio de la frente.

¡y él cae muerto!

 Cuando los Filisteos ven que su campeón ha caído, todos giran y corren. 

Los israelitas los persiguen y ganan la batalla.

David derrotó al gigante.

De una pedrada que le pegó en medio de la frente.

Lo mató.

David regresó victorioso.

Pero …….

Algunos dicen que Goliat no murió de una pedrada.

Que fue debido a que David le cortó la cabeza.

Lo cual es cierto.

David le cortó la cabeza a Goliat.

Sin embargo murió de una pedrada.

Vayamos por partes.

La historia de David y Goliat la encontramos en la Biblia dentro del libro de 1 de Samuel, 17:49-51 podemos leer.

” 49.éste metió rápidamente su mano en la bolsa, sacó la piedra y se la tiró con la honda. La piedra alcanzó al filisteo, hundiéndosele en la frente. Este cayó de bruces al suelo.

50.David, entonces, corrió y se puso de pie encima de su cuerpo, tomó su espada y lo remató cortándole la cabeza. Los filisteos, al ver muerto a su campeón, huyeron.

51.Así, pues, sin otra arma que su honda y una piedra, David derrotó al filisteo y le quitó la vida.” 

Otra versión de los hechos menciona:

. ⁴⁹ Metiendo la mano en su bolsa sacó una piedra, y con la honda se la lanzó al filisteo, hiriéndolo en la frente. Con la piedra incrustada entre ceja y ceja, el filisteo cayó de bruces al suelo. 

⁵⁰ Así fue como David triunfó sobre el filisteo: lo hirió de muerte con una honda y una piedra, y sin empuñar la espada.

 ⁵¹ Luego corrió adonde estaba el filisteo, le quitó la espada y, desenvainándola, lo remató con ella y le cortó la cabeza.

La herida causada con la piedra a Goliat lo mató.

Claramente se establece que era herida de muerte.

De ese golpe no se levantaba.

Claramente se establecen las armas que utilizó:

Una honda y una piedra y sin empuñar la espada.

El hecho de que David rematara a Goliat y le cortara la cabeza se debió a otras razones.

Lo cierto es que cuando a Goliat le cortaron la cabeza ya era hombre muerto.

Ese golpazo es mortal de necesidad.

Hay otra versión de los hechos que lleva a las personas a afirmar que las escrituras bíblicas dicen que Goliat murió dos veces.

Basados en la siguiente traducción.

49 Y metiendo David su mano en la bolsa, tomó de allí una piedra y se la tiró con la honda, e hirió al filisteo en la frente; y la piedra quedó clavada en la frente, y Goliat cayó a tierra sobre su rostro.

50 Así venció David al filisteo con honda y piedra; e hirió al filisteo y lo mató, sin tener David espada en su mano.

51 Entonces corrió David y se puso sobre el filisteo, y tomando la espada de él, la sacó de su vaina, y lo mató y le cortó con ella la cabeza. Y cuando los filisteos vieron a su paladín muerto, huyeron.

Se puede entender que se diga que Goliat murió de una pedrada y luego David tomó su espada y lo volvió a matar.

Mas obviamente Goliat falleció una vez.

Si bien para ellos no es clara la forma en que David mató a Goliat.

Quizás a causa de la piedra.

Quizá a causa de la espada.

El Tanaj no precisa exactamente la causa.

Sin embargo las palabras en Hebreo usadas nos proporciona una pista.

El verbo usado es vaiemiteu  que significa:

Lo mató.

Que significa:

¨ Quitar la vida a una persona o un animal ¨

El verbo usado cuando lo degolló está escrito vaimoteteu que significa:

Lo remató.

Que significa:

¨ Acabar de matar a una persona o un animal ¨.

El erudito del Antiguo Testamento Robert Chisholm ofrece la siguiente explicación:

“La supuesta ‘doble matanza’ del filisteo en 17: 50-51 puede explicarse razonablemente cuando uno mira más de cerca el texto hebreo. En el verso 50, una forma hiphil de מוּת, ‘morir’, se coloca junto con ‘él golpeó’, mientras que en el verso 51 se usa una forma de polel de מוּת para describir cómo David mató al filisteo con la espada. La colocación de los verbos en el versículo 50 tiene el matiz “asestó un golpe mortal”. El polelof מוּת (v. 51) se usa en otros ocho pasajes del Antiguo Testamento. En tres textos poéticos, parece significar, simplemente, ‘matar, dar muerte’ (Sal. 34:21; 109: 16; Jer. 20:17). Pero en la narrativa (Jueces-Samuel) parece tener un matiz de significado especializado, refiriéndose a acabar con alguien que ya está herido de muerte (Jueces 9:54; 1 Sam. 14:13; 2 Sam. 1: 9 -10, 16). 

Si hay dos significados diferentes, entonces no tenemos una contradicción en términos de los diferentes medios (honda o espada) empleados para lograr las dos acciones distintas de  matar.

Los verbos hebreos para  matar  en los versículos 50 y 51, notamos que son formas verbales diferentes.

 Mientras que ambos proceden de la raíz ּּּ leּּּּּּּ, ambos verbos aparecen en diferentes formas verbales.  

El versículo 50 usa el verbo para matar:

וַיְמִיתֵ֑הוּ

El verbo para  matar en el versículo 51 es :

וַיְמֹ֣תְתֵ֔הוּ.  

Y estas dos formas verbales diferentes deberían alentar a los lectores a que se haga hincapié en el sentido diferente de la acción en el versículo 50 en contraste con el versículo 51 y viceversa.

En el versículo 50, el verbo וַיְמִיתֵ֑הוּ para matar está en la forma de Hiphil .

 Para aquellos que saben hebreo, es de conocimiento general que las formas de Hiphil a menudo transmiten la idea causal. 

Así, lo que el verbo en el versículo 50 nos dice es que David causó la muerte de Goliat. 

Los medios que usó David para comenzar la muerte de Goliat son, por supuesto, la honda.

En el versículo 51, el verbo וַיְמֹ֣תְתֵ֔הוּ para matar  está en la  forma de Polel . 

Esta forma verbal tiene un matiz de significado especializado, refiriéndose a acabar con alguien que ya está herido de muerte.

Motivo por el cual David no mató dos veces a Goliat.

La forma Hiphil del verbo matar  en el versículo 50 nos dice que David comenzó la causa de la muerte de Goliat por medio de la honda. 

Luego, en el versículo 51, la  forma de Polel del verbo matar nos dice cómo David terminó con un Goliat ya herido de muerte, a saber, con la espada

Respecto a la prueba de que la  forma del verbo de Polel tiene la idea de terminar con una muerte.

Individuo herido. 

Para eso nos tenemos que apoyar en el uso de un verbo o una forma verbal en cuestión dentro del mismo libro que se analiza, en el caso que nos ocupa, la Biblia.

Si bien la  forma de Polel del verbo matar  no es tan frecuente, vemos otra aparición de la  forma de Polel en 1 Samuel 14:13:

” Entonces Jonatán se subió a sus manos y pies, con su armadura portador detrás de él; y cayeron delante de Jonatán, y su armadura mató a algunos después de él.

Se describe la batalla de Jonathan contra los filisteos.

Aparentemente, Jonathan estuvo involucrado en un combate en el que algunos filisteos  cayeron delante de Jonathan, esto es, Jonathan los golpeó.

Luego dice que su armadura mató a algunos después de él. 

El verbo que se usa aquí es la forma de Polel, que indica que aquellos que fueron golpeados por Jonathan y que estaban muriendo fueron eliminados por el armador.

Otro ejemplo lo encontramos en 2 Samuel 1: 9-10 describe a un amalecita que cuenta una historia al rey David sobre cómo terminó con el rey Saúl:

” Entonces me dijo: ‘Por favor, quédate a mi lado y mátame, porque la agonía me ha dominado porque mi vida aún permanece en mi.’ 

10 Entonces me paré a su lado y lo maté, porque sabía que no podía vivir después de que se había caído. Y tomé la corona que tenía sobre su cabeza y el brazalete que tenía en su brazo, y los he traído aquí a mi señor.

La palabra traducida como  matar  en los versículos 9 y 10 usa la forma de Polel de מוּת.

Por supuesto, Saul en el contexto está herido de muerte y, según este relato, el relato de Amalekite está pidiendo que lo maten en el versículo 9.

Por lo tanto, tiene sentido entender que el verbo indica la terminación de alguien herido de muerte.

El versículo 10 presupone que el significado del verbo, dado que el hombre continúa explicando la razón por la que terminó Saul, fue porque Saul no podría vivir después de su lesión mortal.

Si se necesita una prueba más, también se debe estudiar el uso de la forma del verbo en Jueces 9:54.

La declaración de Abimelec (Jueces 9:54) es particularmente instructiva:

Le pidió al portador de la armadura que lo matara ( polel) porque de lo contrario la gente diría que una mujer lo mató (el verbo es הָרַג, ‘matar’).

 Entonces, ¿quién mató a Abimelec? :

La mujer (ella dio un golpe mortal que aseguró la muerte) y el portador de la armadura lo remató.

¿Cómo mató David al filisteo?

Con una honda (David lanzó un golpe mortal con la honda que aseguró la muerte) y con la espada del filisteo, que solía lanzar el golpe mortal en un sentido técnico (= polel ).

Así podemos leer en algunas Biblias la siguiente traducción, que sería la traducción diferente:

50 Y así es como David triunfó sobre el filisteo con solo una honda y una piedra, derribando al filisteo y matándolo, ¡ y David ni siquiera tenía una espada! 

 ⁵¹ Entonces David corrió y se paró sobre el filisteo. Agarró la espada del filisteo, la sacó de su vaina y lo terminó . Entonces David cortó la cabeza del filisteo con la espada.

Por lo cual sabemos como murió Goliat.

Fue de una pedrada.

Lo cual suena increíble sin embargo no tiene nada de extraordinario.

Los físicos han calculado que en un segundo se puede dar cinco vueltas a una honda de un radio de giro de unos sesenta centímetros.

Las piedras que se pueden colocar en una honda de este tamaño no suelen exceder los veinte gramos.

Si David hubiese lanzado a una distancia de unos treinta y cinco metros la piedra habría impactado a una velocidad de 34 m/seg, lo suficiente para perforar el cráneo de una persona lo cual sucedió ya que le destrozó el cráneo a Goliat y la piedra se le quedó incrustada en la frente.

Este impacto es equivalente a una bala del calibre cuarenta y cinco.

Las personas tienden a pensar que la piedra rebotó en la frente de Goliat y que por eso el golpe no pudo ser mortal, pero sabemos que fue a revés, fue similar al impacto de una bala y la piedra se le quedó incrustada entre ceja y ceja.

Hondazo letal.

Suena increíble que Goliat recibiera el golpe en la frente y no reaccionara.

Que la piedra volara hacia su dirección y no la tratara de esquivar.

Algunos detalles de un estudio clínico publicado en el mes de mayo del año 2014 basado en el supuesto árbol genealógico de Goliat respecto a los padecimientos que pudiera tener por ser una persona de gran altura tal vez nos proporcionan la respuesta.

Ya que se sabe que varios familiares de Goliat sufrían de los mismos síntomas, todos eran descendientes de los Nephilim, la descendencia de los hijos de Dios y sus esposas humanas. 

Nombre	Posición en Pedigree	Referencia de la Biblia
Lahmi	II: 1	Samuel 21:19 Crónicas 20: 5
Ishbi-Benob	III: 1	Samuel 21:16
Sippai (Sathai)	III: 2	Crónicas 20: 4
‘Exadactiloso’	III: 3	Crónicas 20: 6-7

Las personas que tienen elevada estatura es debido a un exceso de la hormona de crecimiento, la cual se produce a nivel de la glándula hipófisis también conocida como pituitaria.

A esa enfermedad se le conoce como :

Acromegalia.

Otra de las causas puede ser un tumor (adenoma).

Otra de las causas es una hipertrofia.

Anatómicamente esta glándula está en vecindad anatómica con el quiasma óptico, el lugar por donde pasan las fibras que llevan la información visual desde los ojos hasta el cerebro.

El crecimiento anómalo y desproporcionado de la glándula hipófisis puede comprimir estas fibras nerviosas provocando trastornos de la visión.

Tal vez esa la razón por la cual Goliat se presentaba a la batalla acompañado por un escudero.

Tal vez por eso mismo permaneció inmóvil en el campo de batalla esperando que David se aproximase.

No tenía buena vista.

Lo cual se apoya en las palabras que Goliat pronunció:

¨ Solo ven a mí ¨

No lo quiso atacar.

Esa quietud propició que fuese una presa fácil para el joven e inexperto David, de otra forma habría resultado complicado acertar con la honda.

Sobretodo en medio de la frente.

Goliat simplemente se quedó esperando parado a que David lo atacara cuerpo a cuerpo.

Ese fue su error.

Lo pagó con su vida.

David astutamente le convenía pelear a distancia.

Y así lo hizo.

Por otra parte, no hay razón para que David Rematara a Goliat.

Es verdad que no necesitaba cortarle la cabeza, tenía que confiar en Dios.

En lo certero de su disparo.

Con ayuda de la mano de Dios.

Sin embargo hay que tomar en cuenta los tiempos que se vivían.

Tiempo de salvajismo.

Ya que no solamente se tenía que vencer sino que se tenía que atemorizar al enemigo.

Cortarle la cabeza al enemigo vencido era casi una obligación.

Se puede considerar una tradición.

La Biblia no es ajena a esas costumbres ancestrales.

De hecho nos cuenta que de esa manera murió el Dios al que Goliat adoraba.

Lo podemos leer en el libro de 1 Samuel 5:

³  Cuando al siguiente día los de Asdod se levantaron de mañana, encontraron a Dagón postrado en tierra delante del Arca de Jehová. Tomaron a Dagón y lo devolvieron a su lugar.

Postrado en tierra : Cayó postrado como si estuviera adorando delante del arca.

⁴   Al levantarse de nuevo de mañana, al siguiente día, Dagón había caído postrado en tierra delante del Arca de Jehová, y la cabeza de Dagón y sus dos manos estaban cortadas sobre el umbral; a Dagón solamente le quedaba el tronco.

Cortadas : Ello indicaba que el ídolo simplemente no se había caído y roto, sino que había sido desmembrado.

Encontramos el mismo proceder de los filisteos a los israelitas.

Así lo podemos leer en el libro 1 de Samuel 31:8-9 –

“Aconteció que al día siguiente, cuando los filisteos fueron para despojar a los muertos, hallaron a Shaúl [Saúl] y a sus tres hijos caídos en el monte Gilboa.

Ellos le cortaron la cabeza y le despojaron de sus armas, y enviaron mensajeros por toda la tierra de los filisteos para dar la buena noticia en el templo de sus ídolos y al pueblo.”

Cosas de la guerra.

Y David ya se lo había advertido a Goliat cuando le dijo en el libro 1 Samuel 17:

⁴⁶ Hoy mismo el Señor te entregará en mis manos; y yo te mataré y te cortaré la cabeza. Hoy mismo echaré los cadáveres del ejército filisteo a las aves del cielo y a las fieras del campo, y todo el mundo sabrá que hay un Dios en Israel.

Por lo cual David no solamente le cortó la cabeza a Goliat sino que la tomó en las manos y la llevó a Jerusalén para dar la buena nueva con la diferencia de que la victoria no se trataba de quién es el más grande, el más fuerte o el mejor armado, sino que se trataba de quién es el Dios verdadero.

Si bien no hay duda de que Goliat murió.

Hay duda respecto a quién lo mató.

Ya que en el capítulo 21 del Segundo libro de Samuel vemos una versión diferente y contradictoria.

19  “Hubo todavía otro combate en Gob contra los filisteos, y Eljanán, hijo de Jaír de Belén, mató a Goliat de Gat; el mango de su lanza era tan enorme como un palo de telar.” 

Según esta versión fue Eljanán, el hijo de Jair, quien mató a Goliat y no David.

Pero el asunto se complica más si añadimos la versión del 2 libro de Crónicas.

⁵ Volvió a levantarse guerra contra los filisteos; y Elhanán hijo de Jair mató a Lahmi, hermano de Goliat geteo, el asta de cuya lanza era como un rodillo de telar.

Ahora afirma que Elhanán mató al hermano de Goliat.

Afortunadamente, hay una manera de salir de este lío, pero es complicado, hay que poner mucha atención a los colores.

La palabra en marrón (oregim), coloreada tres veces, es exactamente la misma.

Significa “tejedor”, pero en la primera línea de 2 Sam 21:19 se coloca torpemente después del nombre “Jaare“.

La única manera de dar sentido a esto era hacer que la palabra formara parte del nombre propio y así tener “Jaare-Oregim” en nuestro verso.

Esto genera sospechas para quienes trabajan en el texto hebreo, ya que nuestra palabra en marrón nunca se usa junto con un nombre propio en ninguna otra parte de la Biblia; siempre es un nombre común.

Así también en 2 Sam 21:19, la palabra marrón aparece dos veces, esto tampoco sucede en ninguna otra parte de la Biblia.

Así que se elimina la palabra marrón se repitió erróneamente, los versos son casi idénticos en forma y significado.

Nuestro siguiente paso es observar que las letras rojas en el texto son idénticas pero no se traducen de la misma manera.

Constatamos que el nombre Lahmi de la última parte de la palabra “Belén” (” beit-ha’lahmi “)

Esto se debe a la pequeña palabra resaltada en azul que sigue a la palabra de letras rojas.

En 2 Sam 21:19, la palabra consta de dos letras y no está traducida porque su único trabajo es marcar el objeto directo de la oración.

En 1 Cr 20: 5 esta palabra consta de tres letras y significa “hermano de”. las dos primeras letras de ambas palabras (תא / חא) parecen casi idénticas.

Si asumimos que el escriba que trabaja en el manuscrito de 2 Sam 21:19 tenía la combinación de dos letras incorrecta en su manuscrito (תא en lugar de חא, el resultado de un error de un escriba anterior), las palabras anteriores no tendrían sentido .

Es por lo cual puso la palabra marrón sospechosa para ilustrar su manuscrito defectuoso.

Traducido literalmente, en la sentencia de arriba el escriba estaría leyendo: “Y Elhanan, hijo de Jaare-Oregim, mató a Lahmi Goliath el gittita”.

Solamente falta ¨hermano de¨

La palabra que hace que la oración sea incoherente es Lahmi, la palabra de color rojo.

El escriba sabría que esta palabra podría significar “mi pan” si fuera un nombre común, pero esto sería una tontería (“Y Elhanan, hijo de Jaare-Oregim, mató mi pan Goliat el Gittita”).

También habría sabido que “Lahmi” nunca ocurrió en ningún otro lugar de su Biblia como un nombre propio u otro nombre para Goliat.

Por sí mismo, entonces, Lahmi ni siquiera tenía sentido como nombre propio (aunque lo haría si hubiera estado leyendo “hermano de” en lugar del marcador de objeto directo).

La solución de nuestro escriba fue eliminar algunas letras y sustituirlas por otras (de color verde).

El resultado de estos cambios es “el Belén”, que hace que la frase sea comprensible (“Y Elhanan, hijo de Jaare-Oregim el Belén, mató a Goliat el Gittita”).

La solución a la contradicción entre 2 Sam 21:19 y 1 Chr 20: 5 es reconocer que 2 Sam 21:19 es una lectura defectuosa, ya que es el resultado del esfuerzo sincero de un escriba para hacer frente a un manuscrito problemático.

David mató a Goliat como dice 1 Samuel 17 y Elhanan mató a Lahmi, el hermano de Goliat.

Afortunadamente tenemos un pasaje paralelo en 1 Crónicas 20: 5, que dice el episodio de esta manera:

“Y Elhanan, el hijo de Jair, mató a Lahmi, el hermano de Goliat. el gittita . 

Es bastante evidente que esta fue la verdadera lectura.

El manuscrito anterior del cual el copista estaba leyendo debe haber sido borroso o dañado en este verso en particular, y por lo tanto cometió dos o tres errores, lo que aparentemente pasó fue lo siguiente:

1. El signo del objeto directo, que en Crónicas aparece justo antes de “Lahmi”, era ‘-t; el copista lo confundió con bt o byt (“Beth”) y así sacó a Bet hal-Lahmi (“la Belén”).

2. Él malinterpretó la palabra para “hermano” (‘-h) como el signo del objeto directo (‘ t) justo antes de glyt (“Goliat”). De este modo, hizo de “Goliat” el objeto de “muerto” (wayyak), en lugar del “hermano” de Goliat (como lo hace el pasaje Chron.)

3. El copista colocó mal la palabra “tejedores” (‘-rg-ym) para ponerla justo después de “Elhanan” como su patronímico (ben Y-‘r-y’-r – g-ym, o ben ya’arey ‘or’e-gim – “el hijo del bosque de los tejedores” – ¡el nombre más improbable para el padre de alguien!). En Crónicas, el ‘oregim (“tejedores”) viene justo después (“una viga de”), por lo que tiene un perfecto sentido.

En otras palabras, el pasaje de 2 Samuel 21 es una corrupción perfectamente rastreable de la redacción original, que afortunadamente se ha conservado correctamente en 1 Crónicas 20: 5.

El hecho de que los escribas transmitieron cuidadosamente el error encontrado en 2 Samuel 21:19 es un testimonio de su integridad al tratar de transmitir con precisión el texto

Y por si fuera poco lo anterior.

Otras personas afirman que toda la historia de David y Goliat que conocemos es errónea.

Todo por una palabra.

Para entender todo hay que poner atención en la manera en que se describe a Goliat en la Biblia.

Lo hace en el 1 libro de Samuel capítulo 17:

4 Salió entonces un paladín del campamento de los filisteos, el cual se llamaba Goliat, de Gat, y tenía de altura seis codos y un palmo.

5 Y traía un casco de bronce en su cabeza e iba vestido con una cota de malla; y era el peso de la cota cinco mil siclos de bronce.

6 Y sobre sus piernas traía grebas de bronce, y jabalina de bronce entre sus hombros.

7 El asta de su lanza era como un rodillo de telar, y tenía el hierro de su lanza seiscientos siclos de hierro; e iba su escudero delante de él.

Que en la Biblia se proporcione tanto espacio a Goliat es algo a lo cual se le debe de poner atención.

Ni siquiera grandes personajes de la Biblia fueron descritos con tanta precisión.

Cuando leemos los versículos anteriores, quedamos impresionados por la estatura de Goliat.

Y cuando lo imaginamos, lo imaginamos empuñando solamente su espada.

Por lo general no recapacitamos respecto a sus armas y sobretodo a su armadura.

Sus armas son tres.

Estas armas incluían una jabalina de bronce y una lanza grande que incluía una cabeza con punta de hierro que pesaba 15.1 libras (6.85 kg).

Y su misma espada con la que se le cortó la cabeza.

Respecto a su armadura:

Goliat llevaba un casco de bronce, una coraza que pesaba 126 libras (57,15 kg) y grebas de bronce en las piernas. 

A pesar de lo impresionante de los datos.

De su altura, armadura y su peso.

Solamente se toma en cuenta su altura.

Todos sabemos que es un gigante y eso es todo.

Sin embargo los datos referentes a su armadura son muy importantes.

Sobretodo las grebas.

Pieza de la armadura que cubría la pierna desde la rodilla hasta el pie.

También conocidas como polainas o espinilleras.

Se argumenta que la palabra hebrea para grebas (greaves)” en 1 Samuel 17: 6 :

6 Y sobre sus piernas traía grebas ( greaves ) de bronce, y jabalina de bronce entre sus hombros.

Es la misma que la palabra para frente en 1 Samuel 17:49. 

” 49.éste metió rápidamente su mano en la bolsa, sacó la piedra y se la tiró con la honda. La piedra alcanzó al filisteo, hundiéndosele en la frente ( greaves ) . Este cayó de bruces al suelo.

Lo cual sugiere que la piedra de David no golpeó a Goliat en la frente, sino en el área de la rodilla o en el greave.

Se apoyan en las siguientes razones para considerar esa mala traducción como algo posible.

Primeramente podemos leer que Goliat llevaba un casco de bronce.

Se sabe que los los cascos filisteos cubren la frente pero al ser el casco de bronce, diferente de los típicos cascos filisteos, es posible que el casco de Goliat tuviera una construcción similar a la que usaban los antiguos pueblos griegos ya que los filisteos eran un pueblo griego.

Los cascos griegos ofrecen mejor protección ya que la la mayoría de ellos, no solo cubren la frente, sino también la nariz. 

Dicen esas personas que en caso de traer Goliat un casco de bronce y haber recibido una pedrada, pudo haber quedado inconsciente, le pudo haber destrozado el cráneo, pudo haber muerto pero hay un hecho poco probable.

El que la piedra quedara incrustada como lo dice el libro 1 de Samuel 17:

49 Metiendo la mano en su bolsa sacó una piedra, y con la honda se la lanzó al filisteo, hiriéndolo en la frente. Con la piedra incrustada entre ceja y ceja, el filisteo cayó de bruces al suelo.

Por cierto, el último renglón del versículo anterior nos lleva a la siguiente razón por la cual algunas personas apoyan la hipótesis de una mala traducción.

El filisteo cayó de bruces al suelo.

Es clara la forma en que cayó.

Su significado es el siguiente:

Se usa para indicar que algo está o se echa boca abajo ¨

La palabra procede del latín, en concreto de “bucceus”, que puede traducirse como “de la boca”.

Y ese vocablo, a su vez, deriva del sustantivo “bucca”, que es sinónimo de “boca”

Por lo cual esas pinturas que conocemos en que observamos a Goliat cayendo hacia atrás es algo contrario a lo que leemos en la Biblia, Goliat cayó de cara al suelo.

Y así es como le cortó la cabeza.

50.David, entonces, corrió y se puso de pie encima de su cuerpo, tomó su espada y lo remató cortándole la cabeza.

Con respecto a lo anterior.

La Biblia es clara respecto a que cayó de bruces.

Hacia adelante.

Goliat portaba una armadura de 126 libras de armadura lo que sumado a su propio peso corporal e impulso, se necesitaría mucho más que un proyectil de 60 mph para revertir su impulso mientras avanzaba pesadamente hacia adelante para atacar.

Mas dicen que no fue el peso o el impulso lo que hizo que cayera Goliat de bruces.

Las personas caen de bruces cuando se acercan a un rey, lo cual leemos en el libro 2 Samuel 9 :

⁶ Y vino Mefi-boset, hijo de Jonatán hijo de Saúl, a David, y se postró sobre su rostro e hizo reverencia. Y dijo David: Mefi-boset. Y él respondió: He aquí tu siervo.

Al caer Goliat de bruces muestra el debido respeto por el verdadero rey de Israel (David) y el verdadero Dios.

El golpe hizo que se postrara.

Si golpean a una persona en la frente con una piedra a gran velocidad sin duda el sentido común me indica que va a caer hacía atrás.

Sin embargo las persona caen en sentido contrario a la dirección del proyectil.

O se desploman sin fuerza.

Se llama efecto jet.

La Biblia nos dice que Goliat y David avanzaban hacia la línea de batalla, los dos iban hacia adelante.

A pesar de lo que Hollywood quisiera hacernos creer, alguien golpeado por un proyectil (por ejemplo, una bala, o en este caso la piedra de la honda) generalmente caerá en la dirección de su impulso, no será lanzado hacia atrás por él proyectil.

Es el mismo efecto que tuvo la cabeza de JFK.

Pero esa es otra historia.

Por lo cual, aseguran que muy posiblemente, David derribó al gigante Goliat, no con una piedra divinamente guiada en la cabeza, sino con una en la parte superior de la rodilla, que puede haber estado a la altura de la línea de visión de David.

Aquí un ejemplo de estaturas y un ejemplo de que para una persona sería más fácil apuntar a la rodilla de una persona de gran estatura que a su cabeza.

Todo ocasionado por la palabra Greves.

Que supuestamente significan lo mismo frente y polaina.

En México frente se refiere a un lugar así como frente significa una parte de la cabeza.

En otros idiomas, como el ingles, esos dos términos tienen diferente palabra.

Front y forehead.

Y así cada idioma tiene lu léxico.

El punto es que el autor bíblico eligió cuidadosamente cada palabra para describir la armadura y las armas de Goliat, a fin de demostrar la ineficacia de cada una de ellas. 

Lo que se percibió como las mayores fortalezas de Goliat resultó ser su mayor debilidad. 

La misma armadura que debería haberlo protegido, lo hizo vulnerable.

Algo de lo cual David se percató a medida que se acercaba a Goliat y observaba la forma en que caminaba con su pesada armadura.

Las espinilleras dejaban un espacio para que la rodilla se doble para que el usuario pueda caminar. 

David apuntó cuidadosamente su piedra a la rodilla de Goliat. 

La piedra golpeó la parte superior de la espinilla o la rodilla y ocasionó que la piedra se hundiera en el greave, es decir, entre el greave y la rodilla, de modo que el filisteo, que en este momento se está abriendo paso hacia David tropezó al no tener fuerza en la rodilla y cayó de frente.

Mientras que algunos estudiosos no creen que golpear a Goliat en la rodilla lo incapacite.

Los defensores de esa hipótesis solicitan tomar en cuenta las siguientes circunstancias.

Primero, hay que considerar el peso de la armadura de Goliat. 

Una vez en el suelo, sería muy difícil volver a levantarse mientras portas 126 libras de armadura.

Segundo, hay que imaginar el dolor.

El golpe de una piedra en una rodilla a la cual hace pedazos no es poca cosa.

Goliat estaría totalmente indefenso, como lo describe la narrativa bíblica. 

Esto le da a David el tiempo para llegar hasta Goliat, recoger la espada de Goliat y cortarle la cabeza.

Eso de apuntar hacia las piernas, lo tenemos también en el antiguo escrito judío ” El Testamento de Judá “.

En esta historia (ficticia), Judá, el hijo de Jacob, mata a un rey cananeo fuertemente armado al golpearlo en el greaves (cortarle los pies es otra traducción). 

Histora que dicen que tiene muchas similitudes y alude claramente al asesinato de Goliat por David. 

Por lo tanto, esto sugiere que había una antigua tradición judía de que David había golpeado a Goliat en el greave. 

Si esto es así, es una prueba más de que David mató a Goliat golpeándolo en la rodilla con una piedra y terminó el trabajo cortándole la cabeza.

Después de reprochar, despreciar y maldecir, Goliat recibe su castigo y lo hacen postrarse.

Los filisteos reciben una lección.

Esa idea de “greaves” parece muy convincente.

Buen tema de debate.

Mas tienen razón que son palabras diferentes.

Esa hipótesis es rechazada por los que argumentan que la palabra (greaves) en el versículo 6 proviene de una raíz hebrea diferente que no aparece en ninguna otra parte del Antiguo Testamento.

Todo proviene de dos letras palabras diferentes.

Metsach.

Así como :

Mitschath.

Tal y como ya se había comentado, mezclar mitschath/metsach no tiene sentido.

La palabra de la cual se tradujo la palabra Grebas ( greaves ) para describir la parte de armadura que Goliat llevaba en sus piernas es la palabra :

Mitschath.

La palabra que significa frente es :

Metsach.

Ya que dicen que mitschath que solamente aparece una vez en la Biblia es la forma plural de metsach.

Razón por la cual cuando se refiere la Biblia al lugar en que Goliat fue golpeado, se refieren a la rodilla y no a su frente.

La palabra hebrea “metsakh” y sus usos en la Biblia se encuentran en las siguientes diez referencias :

Exodo 28:38.

Samuel 17:48.

Crónicas 26:19.

Crónicas 26:20.

Isaías 48:4.

Jeremías 3:3.

Ezequiel 3:7-9. (tres veces)

Ezequiel 9:4.

Todo el que se de a la tarea de leer los anteriores 10 versículos constatará que la palabra rodilla no encaja.

Todas se refieren a la frente.

Por lo cual no se puede decir que son sinónimos.

Respecto al casco de bronce que portaba Goliat.

En la diferencia de estaturas tal vez encontremos la respuesta a sus afirmaciones.

Con sus mismos argumentos.

Es cierto que la rodilla le quedaba a su altura.

Sin embargo puede ser que el casco de Goliat no estuviera bien ajustado o que David apuntara a sus ojos y siendo de baja estatura, la piedra salió de abajo hacia arriba por lo cual bien se le pudo incrustar entre la frente y el borde del casco.

Si ellos afirman que se incrustó entre la rodilla y las rodilleras, bien pudo suceder de otra manera.

Que tuviera el casco puesto le proporciona mayor credibilidad a la idea de que la piedra se le incrusta.

Ya sea debido a que quedó entre la frente y el casco o debido a que se le incrustó en la frente después de hacerla pedazos.

Por otro lado, hay una cosa para tomar en cuenta.

Un disparo en la pierna no incapacitaría a un guerrero.

Incluso el mismo Goliat pensó que David iba a pelear con él en un combate mano a mano cuando le dice:

“¿Crees que soy un perro al que vienes con un palo?”

Los soldados de aquel tiempo tenían ese modo de pelea, cuerpo a cuerpo.

A eso estaba acostumbrado Goliat.

David era un pastor.

No era un soldado.

Su experiencia en peleas era diferente y sus adversarios también.

Sus enemigos eran leones y osos que robaban las ovejas de su redil. 

Sus armas una honda, piedras y su bastón.

David debe haber usado el mismo método para vencerlos.

No se puede pensar que David les apuntaba a una pierna.

No puede haber duda que les apuntaba a la cabeza, para dejarlos inconscientes o matarlos y luego sacar a las ovejas de sus bocas.

Luego con su bastón los remataba.

No podía permitir una reacción del león o del oso.

No podía permitirles un último suspiro.

Por eso hablaba con seguridad, lo había hecho con la frecuencia suficiente para darle esa increíble confianza que tenía porque no tenía ninguna duda de que mataría a Goliat.

Es por lo cual que la historia de los Greaves empieza a tener menos lógica.

Si David golpeó a Goliat en la pierna, incluso asumiendo que le rompió un hueso, el Filisteo no está fuera de la pelea.

Carece de credibilidad el creer que un guerrero de élite de cualquier época yaciera dócilmente allí con una pierna dañada mientras su oponente toma su arma y lo mata con ella. 

El sentido común nos dice que Goliat debía estar inconsciente o completamente incapacitado cuando golpeara el suelo para que David se acercara tan tranquilo como se cuenta.

Ningún disparo o golpe de pierna logra esto.

Un pensamiento interesante ese que dice que David golpeó a Goliat en la rodilla en lugar de en la frente. 

Mas los hechos y lo que se describe en la Biblia es algo diferente.

Es cierto que algunas palabras se traducen erróneamente.

Es cierto que con el paso del tiempo se aceptan esas definiciones.

Por un tiempo la historia alternativa provoca un buen debate.

El mismo tiempo le pone final.

Cuando se aclaran los hechos y se aclaran los conceptos.

Respecto a que Goliat es un gigante.

No existen los gigantes.

¿Existen Los Gigantes?

¿ Qué tenemos entonces ?

Una historia que hemos escuchado pero de la cual por lo general ignoramos los detalles reales de la historia.

Una historia que nos atrae ya que involucra a un ser indefenso, que supera grandes obstáculos y asegura la victoria contra todo pronóstico. 

Gana el underdog.

Razón por la cual es tal vez la más famosa de las historias de la Biblia.

La Biblia por lo general contiene historias distintas o contradictorias.

Más los hechos son claros.

Lo mató David de una pedrada.

Goliat cayó de bruces.

Le cortó la cabeza.

No hay contradicción.

Una contradicción es cuando hay dos afirmaciones en las que una niega la otra en el mismo sentido y al mismo tiempo.

Lo cual no sucede en la historia de David y Goliat.

Primeramente David usó un tiro de honda con el versículo 50 diciendo específicamente que en ese momento ” no había espada en la mano de David”. 

Así también, en el versículo 51 vemos que después del uso de la honda, David usó una espada. 

Entonces, David usó la honda en un momento sin usar la espada y luego en otro momento usando la espada no es en sí mismo una contradicción porque sucedió en diferentes momentos.

La perspectiva de que David golpee a Goliat en la rodilla y estando Goliat con dolor pero consciente y sobretodo con rabia todavía le quite la espada cae en lo irreal.

Se necesita más que eso para ganarle a un guerrero perverso como Goliat.

No suena a una historia congruente.

Hubiera tenido lugar una lucha por la espada y la Biblia lo indicaría, pero no lo hace. 

Y el golpe en la rodilla no puede provocar un estado de inconsciencia en Goliat.

Tampoco se puede decir que David mató a Goliat al cortarle la cabeza o que lo mató dos veces.

La Biblia es clara:

David lo remató.

Acabó de matar al gigante malherido.

Le causó la muerte a un ser que agoniza.

Así que no murió al cortarle la cabeza.

Fue con una piedra.

Y la piedra no le pegó en medio de la frente, se le incrustó.

Le destruyó la frente.

Se la hizo añicos.

David sabía que no podía y tampoco sabía utilizar las armas disponibles para luchar en batalla.

Tampoco estaba acostumbrado a portar armadura.

Eso no fue un problema.

Usó sus propias armas.

Usó los recursos propios que Dios le había dado.

Su habilidad.

Si bien sabía que Goliat era un hombre mortal.

Al momento de aceptar luchar en contra de Goliat, no se apoyaba David en su habilidad sino en su fe en Dios.

Esa fe que nos invade ante problemas gigantes y situaciones imposibles sabiendo que Dios luchará con nosotros y por nosotros. 

Cuando el gigante criticó, insultó y amenazó, David no se detuvo ni vaciló. 

Todos los demás se encogieron de miedo, pero David corrió a la batalla. 

Sólo su fe en Dios le importaba a David.

Sabía por experiencia la fidelidad de Dios.

La fe de David nació de su experiencia de la gracia y la misericordia de Dios en su vida hasta ese momento.

El Señor lo había liberado de situaciones peligrosas en el pasado, demostrando su poder y confiabilidad y David confió en Él para librarlo del Filisteo.

De allí la confianza de David.

Dios usó las habilidades únicas que ya ha puesto en la manos de David.

Goliat ya era Hombre muerto desde el momento en que David aceptó pelear contra Goliat y dijo:

“Tu siervo ha derribado tanto a un león como a un oso, y este filisteo no circuncidado será como uno de ellos, porque ha desafiado la ejércitos del Dios viviente ¨

Por haber enfrentado a animales de gran tamaño y peso, sabía David que si bien el gigante Goliat era impresionante en estatura y fuerza, también tenía una debilidad inversamente proporcional en cuanto a velocidad y agilidad.

Tal vez esa es la razón por la cual rechazó el conjunto de armaduras que se le ofreció.

Para tener agilidad.

Lo que aunado a que era experto en tiros de honda.

Era demasiado para Goliat.

Quien ya esta sentenciado, solamente que no lo sabía.

Por cierto no fue por falta de fe que David tomó 5 piedras del río.

Confiaba en el poder de Dios.

Sabía que no iba a fallar.

Era precavido.

Goliat tenía 4 hermanos.

Si tomó una piedra o cinco, .

Haz lo posible que Dios hará lo imposible.

IMAGINATE la manera de enfrentar a Goliat.